目錄

序：為中國(guó)驕傲!

前言1：希望每個(gè)人都懂經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言2：我為什么成為傅海棠的粉絲

開篇：研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的和意義是什么?

一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命

四、正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)

上部：奧秘論

第一章 中國(guó)崛起的奧秘——經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的四要素

一、中國(guó)的特殊性

二、西方理論的局限性

三、論強(qiáng)大的政府是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素

四、強(qiáng)大的政府

五、政府的主觀能動(dòng)性

六、正確的道路

七、勤勞的人民

八、自主的貨幣

九、四大支柱 有機(jī)統(tǒng)一

十、興衰之謎

第二章 強(qiáng)大的政府

一、國(guó)家與政府的作用

二、執(zhí)政形式

三、強(qiáng)大的政府

四、政府與人性目標(biāo)

五、政府的出發(fā)點(diǎn)

六、政府監(jiān)督與制約

七、政府與市場(chǎng)的關(guān)系

八、南翔小籠包與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

九、中國(guó)政府：加快發(fā)展200年

十、對(duì)政府公益性的認(rèn)知

十一、糾錯(cuò)主要靠政府

第三章 正確的道路

一、多黨合作 政治協(xié)商

二、人大政協(xié) 精英治國(guó)

三、民主集中 高效決策

四、一個(gè)中心：創(chuàng)造財(cái)富

五、政府有效管理下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

六、三位一體干大事

七、案例剖析：從共享單車看中國(guó)效率

第四章 勤勞的人民

一、勤勞：傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

二、勤勞的生產(chǎn)者

三、商人與效率

四、科技與孩子

第五章 自主的貨幣

一、自主的貨幣

二、自主貨幣促增長(zhǎng)

三、貨幣強(qiáng)則經(jīng)濟(jì)活

四、古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢：貨幣不自主

五、日本失去20年：貨幣政策不當(dāng)

六、自主貨幣：大國(guó)基石

第六章 勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富

一、什么是財(cái)富

二、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富

三、財(cái)富與GDP

四、精神財(cái)富

五、美之為美

六、中國(guó)的貢獻(xiàn)

七、幸福是什么?

八、勞動(dòng)無(wú)貴賤

九、貧富產(chǎn)生的原因和縮小貧富差距

十、正確理解貧富差距

十一、富人的貢獻(xiàn)

十二、不養(yǎng)懶人

十三、合理的福利制度

十四、勞動(dòng)的報(bào)酬

十五、勞動(dòng)效率

十六、關(guān)于勞動(dòng)與工資

中部：財(cái)富論

第一章 人性與自然人

一、從經(jīng)濟(jì)人到理性人

二、人是自然的人

三、從本能到行為

四、自然人與政府

第二章 經(jīng)濟(jì)理論看東方

一、藏起來(lái)的理論

二、教條的指標(biāo)

三、中國(guó)的理論

第三章 剖析錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念

一、過(guò)剩

二、虧損

三、債務(wù)

四、過(guò)熱與泡沫

五、滯脹

六、中等收入陷阱

七、人口紅利

八、人民幣貶值

九、崩潰

十、刺激

十一、技術(shù)革新引發(fā)危機(jī)

十二、邊際效應(yīng)

第四章 財(cái)富無(wú)止境 發(fā)展無(wú)上限

一、什么是貨幣

二、勞動(dòng)報(bào)酬

三、利息：貨幣的租金

四、匯率：兩國(guó)勞動(dòng)效率的比值

五、中國(guó)模式：貨幣為民所用

六、啟示

第五章 貨幣與財(cái)富增長(zhǎng)

一、新中國(guó)的貨幣增長(zhǎng)

二、貨幣適度增長(zhǎng)

三、貨幣總量論

第六章 貨幣的含金量

一、中美的M2與GDP

二、貨幣、物價(jià)與財(cái)富

三、價(jià)格與價(jià)值

四、貨幣的購(gòu)買力

第七章 貨幣促進(jìn)生產(chǎn)

一、貨幣促進(jìn)生產(chǎn)

二、生產(chǎn)和消費(fèi)

三、生產(chǎn)與需求的發(fā)展空間都很大

四、勞動(dòng)的重要性

五、有房住/有衣穿/有飯吃/有活干

第八章 央行目標(biāo)與貨幣政策

一、全球央行的目標(biāo)

二、政策多目標(biāo)

三、央行的核心目標(biāo)

四、存款負(fù)利率

五、人民幣會(huì)貶值嗎?

第九章 蕭條源于通縮

一、認(rèn)識(shí)貨幣

二、從黃金到美元

三、緊縮與蕭條同行

四、利率與通縮

第十章 溫和通脹：經(jīng)濟(jì)之花燦爛

一、貨幣幻覺(jué)

二、通縮是繁榮的殺手

三、心理通縮和心理通脹

四、增發(fā)貨幣未必通脹

五、溫和通脹 經(jīng)濟(jì)之花燦爛

六、對(duì)通脹的誤解

第十一章 經(jīng)濟(jì)周期：繁榮與蕭條

一、寬松與繁榮 緊縮與蕭條

二、發(fā)揮政府的作用

三、關(guān)于周期的辯證論述

四、天下為公 意在長(zhǎng)遠(yuǎn)

五、中國(guó)的財(cái)富創(chuàng)造突飛猛進(jìn)

第十二章 2018年蕭條周期?

一、從甲子周期說(shuō)起

二、唬人的經(jīng)濟(jì)周期

三、經(jīng)濟(jì)周期產(chǎn)生的原因

四、商品的周期性

五、2018年能否避免危機(jī)

第十三章 自由市場(chǎng)與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃

一、經(jīng)濟(jì)是個(gè)大鏈條

二、自由的市場(chǎng)?

三、經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃

四、政府規(guī)劃的邊界

五、政府管理和產(chǎn)業(yè)政策

第十四章 企業(yè)與政府的邊界

一、偉大的企業(yè)，價(jià)值由誰(shuí)創(chuàng)造?

二、大企業(yè) 贏天下

三、企業(yè)的邊界

四、大企業(yè)黑洞

五、企業(yè)大如國(guó)家

六、國(guó)家與財(cái)富

七、行政的邊界

第十五章 稅收與貨幣蓄水池

一、發(fā)紅包與加減稅

二、稅收的意義

三、反對(duì)人頭稅與貪腐

四、龐大的蓄水池：土地財(cái)政

五、二次分配促公平

下部：繁榮論

第一章 走向長(zhǎng)期繁榮

一、長(zhǎng)期繁榮可持續(xù)

二、強(qiáng)大的政府 正確的道路

三、勤勞的人民：科教興國(guó)

四、自主的貨幣：長(zhǎng)期寬松

五、中國(guó)神話：十八年的持續(xù)繁榮

六、貨幣政策

七、財(cái)政政策

八、產(chǎn)業(yè)政策

九、區(qū)域政策

十、市場(chǎng)監(jiān)管政策

十一、學(xué)習(xí)中國(guó)好榜樣

第二章 走向共同富裕

一、增加財(cái)富才能共同富裕

二、勞動(dòng)脫貧 走向富裕

三、走向共同富裕

四、一帶一路：引領(lǐng)世界

五、學(xué)習(xí)新時(shí)代 走向天下大同

附：傅海棠2017年9月24日演講實(shí)錄

后語(yǔ)1：我眼中的傅海棠

后語(yǔ)2：中國(guó)崛起 世界大同

序：為中國(guó)驕傲!

1949-2017，

新中國(guó)，68年，

令世界震驚，讓人民幸福。

中國(guó)，

用世界7%的耕地，

養(yǎng)活全球22%的人口。

中國(guó)，

從80%的文盲率，

到每年700多萬(wàn)大學(xué)畢業(yè)生。

中國(guó)，

鋼產(chǎn)量從“超英趕美”的口號(hào)，

到美國(guó)10倍以上的現(xiàn)實(shí)。

中國(guó)，

從沒(méi)有高樓大廈，

到擁有全球最高樓前十名的7棟。

中國(guó)，

長(zhǎng)江上從沒(méi)有一座大橋，

到僅武漢就擁有11座跨江大橋。

中國(guó)，

從沒(méi)有一條高速公路，

到總里程達(dá)13萬(wàn)多公里，超過(guò)美國(guó)。

中國(guó)，

鐵路里程從不到印度的40%，

到高鐵里程超過(guò)其它國(guó)家總和。

中國(guó)，

科技人力資源世界第一，

超級(jí)計(jì)算機(jī)連續(xù)6年世界第一，

書籍出版世界第一，

鋼琴產(chǎn)銷量世界第一，

互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)物世界第一，

手機(jī)支付世界第一，

汽車產(chǎn)銷量世界第一，

28種家電產(chǎn)量世界第一，

造船工業(yè)世界第一，

電解鋁生產(chǎn)世界第一，

服裝、鞋類生產(chǎn)世界第一，

……

中國(guó)，

新建房屋面積占全球一半以上，

發(fā)電量占全球四分之一左右，

上海洋山港吞吐量超過(guò)美國(guó)9大港口總和，

無(wú)人機(jī)技術(shù)全球領(lǐng)先，

航空航天技術(shù)全球領(lǐng)先，

……

如今的中國(guó)，

值得每個(gè)人中國(guó)人驕傲!

前言1：希望每個(gè)人都懂經(jīng)濟(jì)學(xué)

大約二十幾年前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究就已經(jīng)比較深了，自己從真實(shí)世界悟到的理論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)書上說(shuō)的以及某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家講的，有較大的出入。我的一些觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，身邊的人也常常不認(rèn)可，比如當(dāng)安裝一部固定電話機(jī)還需要幾千元的時(shí)候，我說(shuō)不出幾年家家戶戶都能裝上電話;比如在2003年前后，我老家那邊的農(nóng)村幾乎沒(méi)有小轎車，我說(shuō)以后很多農(nóng)村家庭都會(huì)擁有自己的小車。當(dāng)年我是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的眼光來(lái)思考的，說(shuō)了這一些話，別人以為我是異想天開。其實(shí)影響大家能否買得起一項(xiàng)商品的關(guān)鍵，不是價(jià)格的高低，而是生產(chǎn)量的大小，一個(gè)社會(huì)只要有效勞動(dòng)充足、勞動(dòng)效率不斷提高，商品的生產(chǎn)量就越來(lái)越大，而只要生產(chǎn)量足夠大，就能像手機(jī)一樣，從少數(shù)人買得起變成人人買得起。

當(dāng)看到這個(gè)社會(huì)很多人一味追逐金錢，甚至有些人被金錢蒙蔽了雙眼時(shí)，我會(huì)感到吃驚和惋惜。錢是有用的，但錢之所以有用，是因?yàn)樗澈笥胸?cái)富量的支撐，還有它本身也能促進(jìn)財(cái)富的創(chuàng)造。錢的作用，說(shuō)到底，是其對(duì)應(yīng)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的作用，而不是那一張紙。

當(dāng)聽到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的理論、周期、規(guī)律推算說(shuō)中國(guó)有這樣那樣的危機(jī)，說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)很快會(huì)崩盤時(shí)，我是反對(duì)甚至憤慨的。西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)有著明顯的漏洞，某些喝了洋墨水的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不深入考察中國(guó)的實(shí)際情況，卻總是喜歡用有漏洞的理論來(lái)套用，喜歡尖銳地指出“問(wèn)題”，卻給不出解決問(wèn)題的方法。對(duì)此，我們必須撥亂反正。

這些年來(lái)，不管身邊的人怎么看，不管那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么說(shuō)，我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)從未失去信心。因?yàn)槲矣X(jué)得中國(guó)政府有的是辦法管理好經(jīng)濟(jì)，調(diào)節(jié)好經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因?yàn)槲矣X(jué)得在中國(guó)，任何經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只要實(shí)事求是地面對(duì)，都能妥善解決。也有人說(shuō)我是盲目樂(lè)觀，而我自己心里卻信心滿滿，因?yàn)槭聦?shí)證明中國(guó)政府是當(dāng)今世界上最偉大的、最懂經(jīng)濟(jì)的政府，是最能把本國(guó)的經(jīng)濟(jì)管好的政府，也是最能帶動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)向好發(fā)展的政府。

2013年和沈良先生合作出版的那本關(guān)于投資的書，本來(lái)我是不想出的，但較多朋友希望我把投資的經(jīng)歷和方法成體系地寫出來(lái)，才有了那本書;而這次這本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，則是我發(fā)自內(nèi)心想要出版的。

我并不想標(biāo)榜自己，也不想標(biāo)新立異，只是想把正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系和邏輯，說(shuō)出來(lái)和大家討論。希望本書出版后，有更多人了解簡(jiǎn)單易懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)，明白深入核心、說(shuō)清本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)，知道中國(guó)正在實(shí)踐中應(yīng)用，但此前未系統(tǒng)性總結(jié)的這套經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們姑且稱之為“新時(shí)代中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)學(xué)”。希望這本書里的一些觀點(diǎn)，能對(duì)讀者的工作、生活、經(jīng)營(yíng)、投資等有正面幫助。

這本書得以出版，多虧了孫成剛先生和沈良先生的親密合作。沒(méi)有他們，就憑我一人之力，是無(wú)法完成的，由衷感謝我的伙伴——孫成剛先生和沈良先生。此外，在本書創(chuàng)作的過(guò)程中，也得到了家人和眾多朋友的支持，在此表示感謝。特別要感謝我父親，年少時(shí)他帶著我走南闖北，啟發(fā)了我在經(jīng)濟(jì)方面的思考;特別要感謝馬明超先生，他曾多次給出不同意見，協(xié)助我們完善思路，并在書稿的幾輪修改中深度參與，起到重要作用。

這本書出版后，所有版稅收入將用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和交流。

本篇前言的最后，我想對(duì)中國(guó)所有的勞動(dòng)者說(shuō)：勞動(dòng)能致富，勞動(dòng)最光榮!

傅海棠

2017年12月 濟(jì)寧

前言2：我為什么成為傅海棠的粉絲

一、緣起

2001年秋天，我在復(fù)旦大學(xué)讀博士的時(shí)候，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的老師曾經(jīng)在黑板上給我們列了一長(zhǎng)串公式，推導(dǎo)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模型，寫完最后一行后，老師曾放下粉筆，輕松地說(shuō)：看到?jīng)]有，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心要素，就是四點(diǎn)：資源、勞動(dòng)、資本和技術(shù)創(chuàng)新。

看著滿滿一黑板的公式，看著那完美的推導(dǎo)過(guò)程，我內(nèi)心曾十分激動(dòng)：原來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展到如此地步，用數(shù)學(xué)就可以解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題了。從那以后，我就沉浸在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)海洋中，廣泛涉獵各種理論和模型。拿到博士學(xué)位后，更覺(jué)得經(jīng)濟(jì)問(wèn)題從此不在話下了。

正是基于這種自信，2007年后，我曾創(chuàng)作了大量宏觀經(jīng)濟(jì)分析的文章，對(duì)諸如GDP、M2、CPI等數(shù)據(jù)應(yīng)用得“爐火純青”，并且我自己還深度挖掘了很多數(shù)據(jù)來(lái)推演經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。2012年，我曾依據(jù)自己建構(gòu)的大量模型得出結(jié)論：以房?jī)r(jià)模式和結(jié)婚人口看，中國(guó)房?jī)r(jià)將可能如日本和香港一樣陷入暴跌;以貨幣投放趨勢(shì)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將如美國(guó)1929年一樣陷入崩潰;以勞動(dòng)力人口下降看，中國(guó)社會(huì)將可能出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間衰退甚至蕭條;以當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象推演，似乎未來(lái)看不到希望……

這些言之鑿鑿的結(jié)論，曾讓我的投資陷入困境：假如前途不妙，則沒(méi)有什么股票是安全的。所以，我在股市投資方面長(zhǎng)時(shí)間輕倉(cāng)甚至空倉(cāng)，在期指方面傾向于做空，甚至于自己發(fā)起的私募基金也是以量化對(duì)沖為主。

但隨著時(shí)間的推移，我漸漸感到自己的結(jié)論似乎存在問(wèn)題?；氐嚼霞?，看到縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)如火如荼的建筑工地，我感到新建的房屋將被空置、大量資源會(huì)被浪費(fèi)，因此憂心忡忡。但到了鄉(xiāng)村，我看到的是年輕人們都在想盡千方百計(jì)進(jìn)城、留在城市不再回家;看到的是老年人們心滿意足的生活，對(duì)“新農(nóng)合”的認(rèn)同，對(duì)取消農(nóng)業(yè)稅的贊賞;看到的是孩子們?cè)诟改笌ьI(lǐng)下勤奮刻苦地學(xué)習(xí)。這一切，只能用生機(jī)勃勃、生機(jī)盎然、朝氣無(wú)限來(lái)形容。有這樣充滿希望的農(nóng)村，中國(guó)怎么可能陷入衰退呢?

回到城市。清晨時(shí)分，我看到了眾多小吃店里中年人忙碌的身影;白天，我看到了餐廳飯館商店超市里如潮的人流;夜晚，我看到了小夫妻們?cè)谧约阂瓜昀锴趧诘墓ぷ鳌＞W(wǎng)店在興起，移動(dòng)支付越來(lái)越發(fā)達(dá)，新的高鐵在不斷開通，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)似乎沒(méi)有問(wèn)題!

2013年末，我從外地回到上海。夜幕時(shí)分，開車走在高架道路上，看著周邊燈火透明的鱗次櫛比的高樓大廈，看著高架路上潮水般的車燈，看著大樓頂端閃爍的霓虹廣告，我忽然頓悟：中國(guó)的財(cái)富越來(lái)越多，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)越來(lái)越好，這樣的國(guó)家不可能出現(xiàn)衰退和蕭條，中國(guó)的未來(lái)只會(huì)更好!

從此以后，我開始重新搜尋一些書籍開始閱讀，從歷史的到經(jīng)濟(jì)的，從管理學(xué)到貨幣學(xué)，慢慢有了一些深刻的領(lǐng)會(huì)，逐漸對(duì)中國(guó)樹立了信心。這促使我在2014年中期徹底扭轉(zhuǎn)了看空心態(tài)，轉(zhuǎn)而在股市中看多做多。2015年的股災(zāi)，我也曾遭受很大損失，但對(duì)未來(lái)卻始終充滿信心。2016年，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間思考，我逐漸將研究重點(diǎn)放到貨幣史的研究，并開始寫一些短的文章談中國(guó)一帶一路和未來(lái)發(fā)展的研判。

2017年春節(jié)，因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣，我在海南三亞見到了傅海棠先生。當(dāng)時(shí)，我只知道他是一個(gè)在期貨市場(chǎng)賺了近10億元的投資大家，所以想求教一些投資心得。沒(méi)想到，短短幾個(gè)小時(shí)的交流，他談到了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)和貨幣學(xué)的觀點(diǎn)，其中很多觀點(diǎn)與我長(zhǎng)期思考的結(jié)果完全一致，讓我十分興奮，有相見恨晚的感覺(jué)。

這次見面之后，我回頭用一夜時(shí)間讀完他的那本傳記性著作《一個(gè)農(nóng)民的億萬(wàn)傳奇》。其中的期貨投資思想與我的股票投資理論不謀而合，已經(jīng)讓我很激動(dòng)了。沒(méi)想到，書末關(guān)于經(jīng)濟(jì)和貨幣的一些短論更給了我醍醐灌頂般的感覺(jué)。我當(dāng)時(shí)剛剛寫完的一些文章，其中的主要觀點(diǎn)竟然與他四年前的評(píng)論如出一轍。我這才明白，他是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持自主思考的大家。

2017年3月，我跟隨傅先生在東北地區(qū)調(diào)研玉米。在為時(shí)一周的調(diào)研中，我們有了充分的交流時(shí)間?；貋?lái)之后，我根據(jù)自己的理解寫了一篇介紹傅海棠經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的文章，發(fā)表之后，引起很大的反響。但更出乎我意料的是，傅先生直接給我打電話說(shuō)為了這篇文章，他要親自飛一次上海跟我見面。見面之后，他提出了自己的想法：希望與我和沈良先生一起，合作出版一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

二、創(chuàng)作過(guò)程

當(dāng)時(shí)，我是有些猶豫的。因?yàn)榇饲敖涣鞯暮诵乃枷?，我已?jīng)寫出來(lái)了，就是勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、貨幣促進(jìn)勞動(dòng)等。我認(rèn)為這些觀點(diǎn)似乎不足以支持寫出一本書來(lái)。但傅先生表示，他過(guò)去近20年一直在研究宏觀經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，他2016年期貨市場(chǎng)能賺10億元也是對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)有獨(dú)立思考的結(jié)果,希望能把他的研究全都寫出來(lái)。

于是，我們進(jìn)入了創(chuàng)作模式。每過(guò)一段時(shí)間，傅先生會(huì)飛到上?；蛘吆贾荩液蜕蛄家娒媪?2-16小時(shí)。我們倆一邊聽，一邊交流提問(wèn)題，一邊做記錄。每一次都在深夜回家，回家時(shí)已經(jīng)頭腦暈沉被很多干貨塞滿了。其后一周左右時(shí)間，沈良會(huì)根據(jù)筆記整理一份對(duì)話記錄稿。我則根據(jù)自己的理解寫下初稿，然后購(gòu)買大量書籍閱讀并查找大量資料來(lái)驗(yàn)證，最終在一到兩周時(shí)間里完成一次創(chuàng)作。文章寫完后，發(fā)給傅先生審閱，他看后再跟我電話溝通提出意見讓我修改。如此再三斟酌，直到一篇文章寫完并發(fā)布到微信公眾號(hào)和微博上。根據(jù)粉絲的留言，我們?cè)俜治鑫恼碌膬?yōu)缺點(diǎn)，為以后的修改奠定基礎(chǔ)。

工作量是巨大的。為了證明傅先生的思想獨(dú)創(chuàng)性，我需要閱讀海量的資料。為此，我在半年時(shí)間里購(gòu)買了大量經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍，從亞當(dāng)斯密到馬克思，從凱恩斯到薩繆爾森，兩百多年經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的經(jīng)典名著我?guī)缀跞贾匦沦I來(lái)讀一遍。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)傅先生的思想體系不同于歷史上的所有學(xué)派，而是融匯各家之長(zhǎng)的新理論。但這種融合，卻不是他讀書之后思考的結(jié)果，因?yàn)樗綍r(shí)很少讀書，只是根據(jù)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行研究?？梢哉f(shuō)，這是原汁原味的本土經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。

這樣的思想并不容易被接受和理解。我們接觸的早期，我曾一次次反對(duì)他的觀點(diǎn)，因?yàn)榕c傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不相容。有好幾次，我覺(jué)得沒(méi)法進(jìn)行下去，因?yàn)樗挠^點(diǎn)看起來(lái)是如此“離經(jīng)叛道”。做了更多思考之后才明白他說(shuō)的是對(duì)的。

到2017年7月底的時(shí)候，我們已經(jīng)創(chuàng)作和整理了近20萬(wàn)字的文章。我和沈良的意見是把這些文章組合到一起完成著作初稿，盡快完成新書出版。但傅先生不同意。他認(rèn)為，不能把已經(jīng)發(fā)表的文章簡(jiǎn)單羅列出版，而要進(jìn)行重新加工。這個(gè)工作量將會(huì)很大……

2017年8月1日，我和傅先生在香港相見，探討中國(guó)崛起的奧秘。傅先生將我事先準(zhǔn)備好的提綱直接否定掉，而是斬釘截鐵地說(shuō)：中國(guó)崛起的原因，說(shuō)一千道一萬(wàn)，就是有一個(gè)強(qiáng)大的政府走著一條正確的道路。沒(méi)有這個(gè)前提，其它一切都是白搭。這句話讓我剎那猶疑，但仔細(xì)一想，卻恍然大悟。

香港交流的十多個(gè)小時(shí)帶來(lái)了創(chuàng)作的突飛猛進(jìn)。其后兩個(gè)月時(shí)間，我們頻繁見面交流，我的內(nèi)心充滿激情，在短短兩個(gè)月時(shí)間里完成了十萬(wàn)字的原創(chuàng)，本書的第一部分《中國(guó)崛起的奧秘》由此完成。

2017年國(guó)慶節(jié)期間，傅先生和沈良再赴上海。我們?nèi)嗽诰频昀飶拿刻焐衔?點(diǎn)到晚上11點(diǎn)，開始了書稿的修改工作?；镜牧鞒淌俏蚁冉y(tǒng)稿，沈良完成修改稿，然后他再與傅先生一起一字一句看下去進(jìn)行精耕細(xì)作。完成修改后，我重新閱讀，三人再探討未來(lái)需要修補(bǔ)的內(nèi)容。如此下來(lái)，這本書確定稿形成前，僅僅修改就要有五稿，真正是精益求精。用傅先生的話來(lái)說(shuō)，這輩子最想出這一本書，一定要認(rèn)真。這種認(rèn)真，體現(xiàn)在超負(fù)荷的工作量上，六天六夜，每日十幾小時(shí)的閱讀和修改，沈良先生最長(zhǎng)一次工作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)19小時(shí)……

可以說(shuō)，這本書凝結(jié)的是傅先生20年深入研究的結(jié)果，是他心血的結(jié)晶。我和沈良所做的工作，只是把他的思想完整表達(dá)出來(lái)而已。這本書的所有榮譽(yù)歸于傅先生。

三、理解傅海棠

其實(shí)，談起經(jīng)濟(jì)學(xué)的傅海棠，已經(jīng)不是一個(gè)投資家，也早已不是農(nóng)民，而是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。股市和期貨市場(chǎng)上獲得巨大利潤(rùn)的人比比皆是，但能有自己一套完整經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系的人鳳毛麟角。更何況，我們何時(shí)見到過(guò)有上十億資產(chǎn)的人自己花那么大功夫?qū)懸槐緯?多少賺過(guò)大錢的人在悶聲發(fā)財(cái)、自以為掌握技巧而不對(duì)外透露，唯有心底無(wú)私的人才會(huì)把自己的真知灼見奉獻(xiàn)出來(lái)。從某種意義上說(shuō)，本書能面世，殊勝難得。

我曾經(jīng)與很多擁資巨億的人打過(guò)交道，也向很多教授學(xué)者討教過(guò)，還曾采訪過(guò)幾位國(guó)內(nèi)頂尖經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但唯一能讓我心悅誠(chéng)服的人只有一個(gè)，那就是為人樸素但卻有完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系的傅海棠先生。所以，我才會(huì)對(duì)我的粉絲們說(shuō)：我是傅海棠先生的鐵桿粉絲!

從我自己的經(jīng)歷來(lái)看，理解了傅先生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，最起碼有如下四大好處：

第一，投資有信心了。你會(huì)知道中國(guó)沒(méi)有問(wèn)題，意外的股市或者商品大跌是投資機(jī)會(huì)而不是風(fēng)險(xiǎn)，超低估值的股市可能具有長(zhǎng)時(shí)期的牛市機(jī)會(huì)。

第二，生活有信心了。你不會(huì)再對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象不理解，而會(huì)很輕松看透各種現(xiàn)象、各種政策的導(dǎo)向，知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。你會(huì)由此不再怨天尤人，不再牢騷抱怨，對(duì)未來(lái)的生活有信心，從而精力飽滿地投入未來(lái)的生活。

第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)有信心了。所有阻礙和影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，在政府的管理和有效措施的調(diào)控之下，都能得到解決。在越來(lái)越高效的勞動(dòng)生產(chǎn)效率時(shí)代，我們創(chuàng)造財(cái)富的能力越來(lái)越強(qiáng)，人民的生活水平會(huì)越來(lái)越好，經(jīng)濟(jì)維持繁榮的條件越來(lái)越充分。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)只會(huì)越來(lái)越好。

第四，對(duì)國(guó)家更有信心了。你會(huì)看懂西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤區(qū)所在，會(huì)知道一些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和學(xué)者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的攻擊沒(méi)道理，你能看到中國(guó)光明的未來(lái)。所以，你對(duì)未來(lái)有憧憬，工作有干勁、生活有樂(lè)趣，可以在勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)踐中滿懷信心地迎接中華民族的偉大復(fù)興。

孫成剛

2017年10月24日 上海

后語(yǔ)1：我眼中的傅海棠

初識(shí)傅海棠，是在我投資人生的低谷。2011年到2014年連續(xù)的期貨套利投機(jī)失敗后，我決定走出來(lái)，去認(rèn)識(shí)投資高手，并向他們學(xué)習(xí)方法。2015年，我有幸成為當(dāng)時(shí)期貨業(yè)高端交流活動(dòng)——“聽風(fēng)識(shí)鳥”的核心組織者，一些期貨名人應(yīng)邀參與。那時(shí)，傅海棠已經(jīng)是國(guó)內(nèi)投資界的風(fēng)云人物，并已出版《一個(gè)農(nóng)民的億萬(wàn)傳奇》一書，他自然成為該活動(dòng)的?？?。

2015年全年，我們一起在全國(guó)各地調(diào)研了多次，涉及玉米、大豆、強(qiáng)筋小麥、棉花、白糖、鋁等多個(gè)產(chǎn)業(yè)，因而成為好朋友。那時(shí)他的身份是“農(nóng)民哲學(xué)家”。因?yàn)樗寝r(nóng)民出身且投資利潤(rùn)主要來(lái)自大蒜等農(nóng)產(chǎn)品，他又喜歡大聲說(shuō)話，但說(shuō)的話，大部分人都理解不了。大家便戲言，說(shuō)話讓人理解不了的只有哲學(xué)家。所以他就有了“農(nóng)民哲學(xué)家”的稱謂。

實(shí)話說(shuō)，連續(xù)好幾年，我一直不斷聽著他大聲的給別人說(shuō)他的理論，可我一直沒(méi)有真正理解。

傾聽傅海棠

但是，我一直堅(jiān)持不斷的傾聽著。

2015年12月14日到20日，我牽頭組織了一次國(guó)內(nèi)電解鋁企業(yè)產(chǎn)銷狀況調(diào)研活動(dòng)，老傅作為主要的被邀請(qǐng)成員也參與了。12月16日，我們來(lái)到青海一家大型鋁冶煉企業(yè)，在工廠露天倉(cāng)庫(kù)，我和老傅走在調(diào)研隊(duì)伍的最后，在滿場(chǎng)白花花的鋁錠前，他出神的凝視著，停下了腳步。

“看，這些都是寶貴的物質(zhì)財(cái)富。我們的國(guó)家是多么的強(qiáng)大，我們的人民會(huì)越來(lái)越富有，我們的經(jīng)濟(jì)會(huì)越來(lái)越好!”他斬釘截鐵的對(duì)我說(shuō)。這句話我聽得清清楚楚，但是一點(diǎn)也沒(méi)有明白他的邏輯。這么多過(guò)剩的鋁錠，經(jīng)濟(jì)怎么能好起來(lái)呢?

2016年1月24日，“聽風(fēng)識(shí)鳥”閉門交流會(huì)召開，會(huì)議主題為“需求重啟VS需求崩潰--2016大宗商品劍指何方?”。當(dāng)時(shí)國(guó)際、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)“做空中國(guó)”的聲音甚囂塵上，在前一位嘉賓大談中國(guó)經(jīng)濟(jì)如何疲軟、商品需求面臨崩潰之后，老傅作為“看多中國(guó)”的代表，開始發(fā)言。他談了他對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的看法。

“現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)上有幾個(gè)誤區(qū)，也是幾個(gè)偽命題，誤導(dǎo)了國(guó)家，誤導(dǎo)了投資。第一個(gè)偽命題是：‘財(cái)富是泡沫'。一個(gè)國(guó)家為什么貧窮，是因?yàn)闆](méi)有物質(zhì)。財(cái)富的本質(zhì)是物質(zhì)，黃金、白銀、紙幣都是符號(hào)。有人說(shuō)‘鬼城'是泡沫，其實(shí)那是財(cái)富，只要生產(chǎn)出來(lái)了就是財(cái)富，能否用上看國(guó)家怎么調(diào)控。貧窮(沒(méi)有物質(zhì))才是泡沫，把人餓死了更是大泡沫。過(guò)去幾年，經(jīng)濟(jì)本來(lái)高速增長(zhǎng)，物質(zhì)極大豐富，卻有人出來(lái)說(shuō)我們來(lái)擠擠泡沫吧。為了擠泡沫，大量企業(yè)倒閉，工人下崗失業(yè)。企業(yè)好好生產(chǎn)，不斷創(chuàng)造財(cái)富，怎么是泡沫呢?還有人說(shuō)4萬(wàn)億投下去后產(chǎn)能過(guò)剩了。我想問(wèn)的是:沒(méi)有產(chǎn)能，沒(méi)有大量企業(yè)的生產(chǎn)，你穿的衣服、你開的車，從哪兒來(lái)?大風(fēng)刮來(lái)的嗎?經(jīng)濟(jì)本來(lái)就不存在泡沫?，F(xiàn)在全球都說(shuō)泡沫，是大家對(duì)一些本質(zhì)的問(wèn)題沒(méi)看清楚。”

“第二個(gè)偽命題是：‘經(jīng)濟(jì)不能走老路，不能再刺激需求'。餓了要吃飯，渴了要喝水，天經(jīng)地義!我們經(jīng)濟(jì)本來(lái)走的就是這個(gè)路，沒(méi)有需求就要促進(jìn)需求，沒(méi)有生產(chǎn)就要促進(jìn)生產(chǎn)，哪有什么別的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路?生產(chǎn)多了，就要促進(jìn)需求;生產(chǎn)少了，就要促進(jìn)生產(chǎn)。開車本來(lái)就是要走國(guó)道的，我們一定要往山溝開過(guò)去，去尋找所謂新的道路?經(jīng)濟(jì)發(fā)展本來(lái)就沒(méi)有什么新路，怎么去改道路呢?玉米地沒(méi)有水，就想著要去改種樹，種樹也一樣是沒(méi)有水啊。”

“第三個(gè)偽命題就是‘放水不管用'。土地旱了，澆水自然管用，只是你澆得夠不夠的問(wèn)題。就像人餓了，本來(lái)需要三個(gè)饅頭，你只給一個(gè)，肯定不管用了。”

“第四個(gè)偽命題就是‘不破不立'。這一說(shuō)法也很可笑。比如有的老百姓磨面，想建新面坊了，就先把石磨盤砸了。可是面坊還沒(méi)建起來(lái)呢，你砸了石磨盤，我們吃啥呢?再比如趕路可以騎馬也可以開車，現(xiàn)在還沒(méi)有車就先將馬殺了，還叫做“不破不立”，實(shí)在是荒誕可笑!”

在這個(gè)會(huì)議上，他那從小就在鄉(xiāng)間吆喝買賣的洪亮嗓門，震顫著整個(gè)會(huì)議室。在場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們被他狠狠的批判了一通。我一直捏著一把汗，怕他得罪了我們請(qǐng)來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。雖然現(xiàn)在看來(lái)，他的觀點(diǎn)都是正確的，但非常遺憾的是，包括我在內(nèi)的所有人，都沒(méi)有理解他當(dāng)時(shí)說(shuō)的話!我不僅沒(méi)有理解，恰恰相反，還聽信了不少推崇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的專家的話，我開始相信中國(guó)經(jīng)濟(jì)將從此一路下行，商品需求要崩潰了!

2015年，我抄底商品忙活了一年，雖然略有虧損，但我對(duì)“商品價(jià)值”的判斷理念沒(méi)有改變。只是，2015年底到2016年初，一個(gè)當(dāng)時(shí)影響很大的觀點(diǎn)改變了我，那就是“人口紅利理論”。根據(jù)這一理論，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口紅利衰退期，正像當(dāng)年的日本一樣，經(jīng)濟(jì)繁榮將從此一去不返。我還專門買來(lái)了一本闡述人口理論的書，徹夜通讀。在強(qiáng)大的理論影響下，我原先堅(jiān)定的抄底商品的信念動(dòng)搖了……也因此錯(cuò)過(guò)了抄底中國(guó)大宗商品最為輝煌的2016年!也就是這一年，老傅依賴他堅(jiān)強(qiáng)的信念，實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)70倍的升值，實(shí)現(xiàn)了從中產(chǎn)階級(jí)到財(cái)富完全自由的完美升級(jí)。后來(lái)，老傅用一句話給我批駁了人口理論：“十個(gè)30歲的勞動(dòng)力收割一頃麥地，一個(gè)60歲的人開著收割機(jī)可以收割更多的小麥!”

追求真理的傅海棠

為了尋求老傅再次成功的原因，2016年9月20日晚我拜見老傅。

“數(shù)學(xué)不是圓的，它是一條直線，二三得六。化學(xué)、物理不是圓的。但是邏輯、道理都是圓的，我們說(shuō)任何觀點(diǎn)也都要自圓其說(shuō)，那些明顯不能自圓其說(shuō)的論點(diǎn)，我們?yōu)槭裁匆嘈拍?但奇怪的是，偏偏大部分人喜歡聽那些不能自圓其說(shuō)的結(jié)論!”

“判斷任何一個(gè)問(wèn)題，都不能以偏蓋全，我們要站在‘天下為公'的角度上看問(wèn)題，不能站在你一個(gè)人的角度上，也不能從局部利益上去看問(wèn)題。要有胸懷，胸懷越大，看問(wèn)題看得越開。問(wèn)題看開了，看公正了，自然就能看到問(wèn)題的本質(zhì)。”

“你要不斷的思考，獨(dú)立的思考。接受任何信息，都不要盲從。任何信息都要經(jīng)過(guò)自己的思考過(guò)濾，才能接受。存在就是事實(shí)，對(duì)存在的客觀現(xiàn)象要想通它的原理以及延續(xù)的時(shí)間，不能主觀盲目的直接判斷它合理不合理。”

“普通人會(huì)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，最后可能把自己搞暈了，而聰明人會(huì)把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓自己時(shí)刻保持清醒。”

整整三年，我才理解老傅的話。說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)對(duì)不起老朋友，但我就是在這個(gè)時(shí)候開始由衷的佩服起老傅來(lái)!

1、真實(shí)的去思考

老傅經(jīng)常說(shuō)，我們要相信事實(shí)，不要只相信自己的感覺(jué)和別人的理論。我們看到的許多現(xiàn)象，都像是魔術(shù)，魔術(shù)之所以讓我們相信，是因?yàn)闆](méi)有看清破綻，沒(méi)有追尋到事物的本質(zhì)。沒(méi)有看到本質(zhì)，就信以為真，便蒙蔽了我們的雙眼。

“做投資，特別是做期貨，理念要正確。理念正確，成功只是時(shí)間問(wèn)題。要做到理念正確，首先一定要將事物發(fā)展的道理想明白，比如一直有人說(shuō)，房?jī)r(jià)要崩潰。但是，三年了不崩潰，五年了沒(méi)崩潰，十年了沒(méi)崩潰。不僅沒(méi)崩潰，反而一片欣欣向榮、穩(wěn)定發(fā)展。存在就是合理的，房?jī)r(jià)既然沒(méi)有崩潰，我們就要思考它，就要想通它。只有想通它，我們才能做投資。如果你一直認(rèn)為它就是不對(duì)，自己就是沒(méi)有想錯(cuò)，那就是不適合干這個(gè)行業(yè)了。” “我們個(gè)人投資者，在市場(chǎng)中就是一個(gè)小散戶。我們是弱者，我們斗不過(guò)市場(chǎng)中的大鯊魚(指基金和機(jī)構(gòu))。你在里面晃來(lái)晃去的，早晚會(huì)被鯊魚吃了”。“因此，我們必須找到正確的大的機(jī)會(huì)(常常是物極必反的機(jī)會(huì))。這就要靠真實(shí)的思考，真正正確的大的機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候，是任何對(duì)手都沒(méi)有辦法左右的，你看到了，而且參與了，你就能賺到了!”

“在我所經(jīng)歷的許多事情中，有些一開始我也是沒(méi)有想通的。比如，我以前一直認(rèn)為中國(guó)要像西方國(guó)家一樣進(jìn)行普選，但是后來(lái)慢慢的認(rèn)真的去想，最終也是想通了，中國(guó)沒(méi)有必要那樣。想問(wèn)題，我們不能只站在個(gè)人利益角度，或者局部利益角度，要站在大局利益、國(guó)家利益上去思考問(wèn)題，只有這樣我們才能公正的看問(wèn)題，才能找到問(wèn)題的真正答案”。

2、真實(shí)的去調(diào)研

老傅對(duì)真理的追求，除了使用“真實(shí)的去思考”這一方法外，還使用了比別人付出更多精力的實(shí)地調(diào)研來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2015年5月11日到19日，我和老傅一起參加了鄭州商品交易所組織的棉花調(diào)研。在為期9天的北疆調(diào)研結(jié)束后，我們都疲憊不堪了。老傅卻在這個(gè)時(shí)候，提出了要獨(dú)自去南疆看看的想法。我想勸他，獨(dú)自去南疆不太好，但是看他非常堅(jiān)決的樣子，也就放棄了勸他的念頭。同行的中國(guó)棉花信息中心領(lǐng)導(dǎo)幫他聯(lián)系了去南疆的私家車。看著他獨(dú)自遠(yuǎn)去的身影，我不由得一陣的擔(dān)心。后來(lái)，在2016年的棉花大漲中，他第一個(gè)重倉(cāng)做多。他總結(jié)的理由是，雖然過(guò)去五年里一直去新疆調(diào)研棉花，但是那次因?yàn)槎嗳チ艘淮文辖?，比我們多看了一眼棉花市?chǎng)的實(shí)際情況，給了他更大的信心。那次在南疆，他還認(rèn)識(shí)了以棉花貿(mào)易為生的私家車司機(jī)，并且做了朋友。南疆隨后的棉花現(xiàn)貨價(jià)格上漲的啟動(dòng)，他就是從當(dāng)初這位一天收他1000元車費(fèi)的私家車司機(jī)手中獲得的。

2015年至今，我陪同老傅進(jìn)行了不下于17次的市場(chǎng)調(diào)研，特別是東北玉米大豆的調(diào)研。他的認(rèn)真、不辭辛苦，以及他的客觀、計(jì)算縝密給我留下了深刻的印象，也讓我學(xué)習(xí)到了不少。在調(diào)研的過(guò)程中，他總是能比別人看到更真實(shí)的東西。最新的一次調(diào)研是2017年9月份的沿海菜籽調(diào)研，調(diào)研結(jié)束后他得出結(jié)論：菜油當(dāng)前沒(méi)有供求矛盾，但是三年內(nèi)必然有大機(jī)會(huì)。后來(lái)的市場(chǎng)演變也和他說(shuō)的逐漸一致。

也許，上帝造就了他天生的賺錢能力。但是，他的客觀冷靜，慎獨(dú)執(zhí)著，讓我嘆為觀止!

樂(lè)觀的傅海棠

2017年10月初，我受傅海棠邀請(qǐng)，協(xié)助他審定《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》初稿，我用了一個(gè)多禮拜的時(shí)間仔細(xì)閱讀完。雖然有著對(duì)老傅數(shù)年的認(rèn)識(shí)，但我仍被書稿深深的吸引了。我對(duì)老傅洞察經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的“原始能力”由衷的佩服起來(lái)。實(shí)際上，有關(guān)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問(wèn)題，早在2009年(老傅期貨投資成功之前)他就想透、想明白了。《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》這本書，是他對(duì)2013年和沈良合作出版的《一個(gè)農(nóng)民的億萬(wàn)傳奇》附錄3中所記錄思想的延展和續(xù)寫。

突然間，我非常非常后悔，為什么沒(méi)有好好的讀完他的第一本書，只是對(duì)他第一本書中的交易細(xì)節(jié)倍加關(guān)注，沒(méi)有注意到那不引人注目的附錄3，由此也導(dǎo)致我三年來(lái)，一直沒(méi)有真正理解我身邊的傅海棠。

在讀完兩遍書稿后，許多以前我看不懂的現(xiàn)象，一下子變得一目了然起來(lái)，我萬(wàn)分感慨。

紙幣應(yīng)用后，或者說(shuō)貨幣信用時(shí)代開啟后，使得人類在地球上具備了前所未有的調(diào)控自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展節(jié)奏的能力，也具備了物質(zhì)財(cái)富大發(fā)展的能力。按照傅海棠《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》的論述，在紙幣時(shí)代，只要各國(guó)政府在貨幣自主的前提下，保持有效而合理的調(diào)控，不斷的適度增發(fā)貨幣，保持持續(xù)的適度通脹，人類就具備了源源不斷的物質(zhì)生產(chǎn)的動(dòng)力和能力。不斷適度增發(fā)的貨幣就像源源不斷的蘿卜，勞動(dòng)就像一頭拉磨的驢子，而磨盤就是經(jīng)濟(jì)。一切都是自然而有序的發(fā)展著…這在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者眼里看不清的判斷，卻是真實(shí)的解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的合理藥方!各國(guó)政府只要明白了這一點(diǎn)，人類物質(zhì)財(cái)富的建設(shè)、人類在地球上的發(fā)展也將是一片坦途!

傅海棠《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富和生產(chǎn)能力(效率)才是經(jīng)濟(jì)的核心，物質(zhì)和生產(chǎn)物質(zhì)能力(效率)的多寡，才決定經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱。按照這樣的理論，2008年的金融危機(jī)根本不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)槟菚r(shí)的全球物質(zhì)增長(zhǎng)以及生產(chǎn)能力并沒(méi)有受到金融危機(jī)的影響，工業(yè)生產(chǎn)反而是突飛猛進(jìn)(特別是中國(guó)四萬(wàn)億投放后)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率反而是大幅提高。

所以，全球經(jīng)濟(jì)在紙幣時(shí)代開啟之后，增長(zhǎng)就一直沒(méi)有停止過(guò)，上升的勢(shì)頭一直在維持中。明白了這一點(diǎn)，我真正意識(shí)到：2008年金融危機(jī)的價(jià)格高點(diǎn)不會(huì)是大宗商品的頂點(diǎn)，而全球不可再生的資源也會(huì)越來(lái)越稀缺!

《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》總結(jié)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)去30年成功的經(jīng)驗(yàn)，也給世界經(jīng)濟(jì)開了一個(gè)穩(wěn)定增長(zhǎng)的合理藥方，它認(rèn)真的闡釋了經(jīng)濟(jì)如何持續(xù)穩(wěn)步增長(zhǎng)的基本方法。它解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)是可以擺脫所謂“經(jīng)濟(jì)周期”，在政府的有效調(diào)控下，維持長(zhǎng)期穩(wěn)定繁榮的!我也可以說(shuō)，這本書能讓國(guó)人和世界受益，能為人類實(shí)現(xiàn)幸福目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。它是一本最接地氣、最實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作!

人類是追求進(jìn)步和發(fā)展的。這一方法，即使傅海棠不出來(lái)闡釋，它也會(huì)成為，并已經(jīng)成為世界發(fā)展的潮流!想到這些，也就能理解老傅為什么能夠一直保持樂(lè)觀的心態(tài)。

更加忙碌的傅海棠

我們期貨市場(chǎng)上常有一句話：“勝者為王，敗者為寇”。因?yàn)檫\(yùn)氣對(duì)成敗有絕對(duì)影響作用。因此這個(gè)市場(chǎng)上的失敗者從來(lái)就對(duì)成功者不服氣。但是，對(duì)傅海棠這樣的成功者，大家由衷的佩服!

2016年后，老傅真正的富有了，但是并沒(méi)有見到他買游艇，藏書畫，安享逍遙。相反，我們只見到他日益忙碌的削瘦身影、日程滿滿的四處講課，傳播正能量，中秋節(jié)不回家卻在賓館寫作?！吨袊?guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》已經(jīng)成為他投資成功后最大的精神寄托。他迫切的想告訴人們，“對(duì)經(jīng)濟(jì)的觀念要改。什么是泡沫，什么是經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，經(jīng)濟(jì)過(guò)熱本來(lái)就沒(méi)有什么不好的，過(guò)熱又不是害人，又不是敗家，是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富。一天能生產(chǎn)三年的財(cái)富才好呢!”他憧憬著，人們能夠接受他的思想，“全球能夠沒(méi)有窮人，十年時(shí)間，全球大干快上，一片燈火通明，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，全部實(shí)現(xiàn)‘共產(chǎn)主義'!”(引號(hào)中為傅海棠2016年9月20日和我聊天的原話)

在我駐筆時(shí)，就要出發(fā)去參加他的第七次書稿修改會(huì)，我滿懷激情的前往。因?yàn)槲抑溃徽摾细档南敕芊駥?shí)現(xiàn)，但至少我們這樣想過(guò)，這才是我們努力的人生價(jià)值!

此時(shí)此刻，坐在徹夜通明的北京金融街，我臨窗外眺北京越來(lái)越清朗的夜空，突然想起偉大的毛主席的那首著名的“沁園春·雪”：

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采;

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，

數(shù)風(fēng)流人物，

還看今朝。

馬明超

2017年11月30日 北京

后語(yǔ)2：中國(guó)崛起 世界大同

現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)看到很多人對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理解比較迷茫，對(duì)梳理清楚經(jīng)濟(jì)和財(cái)富邏輯的需求越來(lái)越大時(shí)，讓我對(duì)某些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作用和言論，產(chǎn)生了一些懷疑。他們是否真的較好解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，解決了經(jīng)濟(jì)理論如何指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富創(chuàng)造的問(wèn)題?

主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所做的，雖然已經(jīng)有了很大的貢獻(xiàn)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，至少站在中國(guó)特色的這樣的一個(gè)角度來(lái)研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和財(cái)富創(chuàng)造、初步實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富這樣的偉大現(xiàn)實(shí)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

而傅海棠先生，以一個(gè)樸素的農(nóng)民哲學(xué)家的眼光、智慧、思路和見解;以一個(gè)普通的中國(guó)人，一個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)參與者的身份，來(lái)努力理解、剖析和向大家展示中國(guó)崛起的奧秘;以一個(gè)已經(jīng)獲得一些成績(jī)，并且其投資方法被事實(shí)證明能夠復(fù)制，能夠產(chǎn)生較好盈利的投資者的銳利眼光和博大胸懷，更重要的是用滿滿的善意和充分的正能量，來(lái)向大家闡述勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富唯一路徑，生產(chǎn)和消費(fèi)如何互相促進(jìn)，貨幣作為經(jīng)濟(jì)的血液、命脈和總軸，如何以財(cái)富容器的形式發(fā)揮作用，和如何起到促進(jìn)財(cái)富創(chuàng)造的作用。

傅海棠先生沒(méi)有在政府部門謀職位、謀好處，不需要向政府拍馬屁。但他站在客觀理性的角度，分析了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個(gè)強(qiáng)大的政府，走了一條正確的道路，帶領(lǐng)了我們這樣一批勤勞的人民，努力的勞動(dòng)創(chuàng)造，不斷的創(chuàng)新和提高效率，并用自主的貨幣政策，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)，促進(jìn)財(cái)富的創(chuàng)造，用近40年的時(shí)間，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。事實(shí)證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，政府對(duì)市場(chǎng)的管理有效的。

這樣的經(jīng)濟(jì)奇跡表現(xiàn)為我們的高鐵，我們的機(jī)場(chǎng)，我們的摩天大樓，我們住的房子的面積越來(lái)越大，我們的出行越來(lái)越方便，我們的生活越來(lái)越好，我們的物質(zhì)越來(lái)越越充裕，我們的精神也越來(lái)越豐滿。這樣的經(jīng)濟(jì)奇跡，助推我們逐步走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，助推我們走向任何一個(gè)國(guó)家，包括美國(guó)都羨慕的幸福的生活環(huán)境，助推我們逐步增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信、文化自信、經(jīng)濟(jì)自信和民族自信，助推我們復(fù)興華夏文明，助推我們重新走向世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，助推我們中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，并且再一次站在世界之巔。

傅海棠先生在《中國(guó)崛起的奧秘-財(cái)富論》一書的研究和創(chuàng)作過(guò)程中，孫成剛先生在邏輯討論、思路疏理、文字形成等方面和傅海棠先生親密合作，發(fā)揮重要作用，而我只是做了文字整理工作。

在我和傅海棠先生、孫成剛先生三人多次見面討論的過(guò)程中，曾有馬明超先生、林存福先生、何愛(ài)忠先生、鄭木青先生、李永順先生、皇超杰先生、徐文杰先生、王飛東先生、陸海鵬先生、劉蕓通先生、鄭曉宇先生、曾文杰先生、王磊先生、劉健偉先生、賈子岳先生、果圓女士、傅旭鵬先生、許劍鋒先生、王海波先生、黃翀先生等朋友一次或數(shù)次參與討論，還有鐘哲宇先生對(duì)圖表的設(shè)計(jì)和完善、趙榮華先生提供相關(guān)圖片，他們對(duì)本書的出版也有一定的貢獻(xiàn)。在此一并感謝。

最后，我衷心希望，中國(guó)的崛起，能引導(dǎo)人類實(shí)現(xiàn)共同富裕，全世界在華夏文明的光輝下走向世界大同。

沈良

2017年12月 杭州

開篇：研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的和意義是什么?

一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

研究和應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有些只是經(jīng)濟(jì)史家，他們研究歷史上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，歸納出結(jié)論，形成所謂的理論觀點(diǎn)，由此就算是經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。這還不算，一旦成為這類經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們便開始把現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象生搬硬套到他們的理論體系里去分析研究，若發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行沒(méi)有按照他們的模型走，沒(méi)有按照他們的理論走，就開始大叫世界末日，似乎離開了他們的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)就真的不行了。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常從現(xiàn)象推導(dǎo)結(jié)論，并把結(jié)果當(dāng)成原因，而沒(méi)有找到本質(zhì)原因。有些現(xiàn)象只是結(jié)果，看著結(jié)果找原因可能找不到，而拿著結(jié)果當(dāng)原因，還認(rèn)為是客觀規(guī)律、是必然，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，應(yīng)是先找到原因，再推導(dǎo)結(jié)果。比如，人怎樣才能吃飽?看到有人吃肉，就說(shuō)吃肉是規(guī)律，并總結(jié)出必須吃多少肉才能如何如何飽，實(shí)際上食物能填飽肚子才是本質(zhì)，吃肉可以填飽肚子，吃米飯、吃蔬菜、吃魚也能填飽肚子，不要被“吃肉能吃飽”所迷惑，也不要單純統(tǒng)計(jì)肉的數(shù)量，重要的是去分析和了解肚子什么時(shí)候會(huì)餓，餓的程度是多少，不同程度的餓要吃多少食物才能飽。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，常把錯(cuò)誤的觀念當(dāng)成必然的前提，比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的興衰周期是必然的，認(rèn)為繁榮之后必然蕭條，認(rèn)為蕭條是不可避免的，然后以這樣的前提去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，非要找一切的原因和說(shuō)辭去對(duì)應(yīng)這個(gè)前提，去分析和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)，制定經(jīng)濟(jì)政策，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，當(dāng)然難有好的結(jié)果。由此指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，采取的措施往往是放任自流、引發(fā)危機(jī)、帶來(lái)蕭條，而不是對(duì)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)管理，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾，辨證施治、對(duì)癥下藥地采取措施，預(yù)防危機(jī)、維持繁榮。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)常南轅北撤、啼笑皆非，一次次的出現(xiàn)錯(cuò)誤，這說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論用來(lái)研究和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)、公式、理論本來(lái)就是錯(cuò)的，如果是對(duì)的，那為什么預(yù)測(cè)的結(jié)論經(jīng)常是錯(cuò)的呢?

有人師從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，骨子里是放任自流市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)那一套，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)有產(chǎn)業(yè)政策、國(guó)有企業(yè)規(guī)模龐大，于是就開始說(shuō)中國(guó)模式錯(cuò)了，產(chǎn)業(yè)政策無(wú)效，未來(lái)遲早進(jìn)入發(fā)展陷阱——不符合他們的理論，中國(guó)經(jīng)濟(jì)就真的走不下去了?

眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究日本失去的二十年，從信貸規(guī)模到匯率水平，從股市泡沫到房地產(chǎn)泡沫，最后得出結(jié)論：中國(guó)在2007年就已經(jīng)相當(dāng)于日本的1988年，意思是中國(guó)的股市和房市要崩潰。如此十年如一日，一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫嚷中國(guó)崩潰論，結(jié)果卻是中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)奇跡，中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)每次在有經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)要崩盤之際都能相對(duì)平穩(wěn)度過(guò)、較好發(fā)展——憑什么不符合你們的經(jīng)濟(jì)史，就一定要崩潰呢?

發(fā)達(dá)國(guó)家的日本和歐洲及美國(guó)一些人，明顯能感受到中國(guó)民眾的生活富裕，物質(zhì)條件不差，但為什么在GDP統(tǒng)計(jì)上中美卻有那么大的差距呢?為什么日本的人均GDP遠(yuǎn)高于中國(guó)，但較多日本人卻感覺(jué)生活有時(shí)還不如中國(guó)人呢?

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)固然能做出一些解釋，但那就好比在千瘡百孔的破船上加幾個(gè)補(bǔ)丁一樣，掩蓋不了日益沒(méi)落的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛弱。妄圖用傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)，無(wú)異于刻舟求劍、瞎子摸象。

為什么呢?

因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)根本不是他們所理解的那樣子。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)不算是嚴(yán)格意義上的科學(xué)，而隸屬于哲學(xué)、管理學(xué)的范疇(如果一定要說(shuō)它是科學(xué)，也是哲學(xué)科學(xué))，哲學(xué)講究辯證，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)要有系統(tǒng)思維、辯證思維。因?yàn)槊總€(gè)人所處的位置和利益不同，站在不同的角度看經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)得出的結(jié)論往往南轅北轍。經(jīng)濟(jì)學(xué)是講究高度對(duì)立統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密、辯證施治的哲學(xué)科學(xué)。

數(shù)學(xué)是科學(xué)。萬(wàn)有引力，蘋果掉到地上而不是飛上天，所以物理學(xué)是科學(xué)。氫和氧結(jié)合就是水，試驗(yàn)無(wú)數(shù)次結(jié)果都一樣，化學(xué)也是科學(xué)。諸如此類，可試驗(yàn)、可反復(fù)、可證偽、獨(dú)一無(wú)二的，就是科學(xué)。

但經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?雖然當(dāng)代理論界將經(jīng)濟(jì)學(xué)納入社會(huì)科學(xué)范疇，但與其說(shuō)它是社會(huì)科學(xué)還不如說(shuō)它是社會(huì)學(xué)科，是哲學(xué)。一切與人的思想和行為有關(guān)的學(xué)科，都不宜納入科學(xué)范疇，以免誤人子弟。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)用的哲學(xué)，辨證施治。是需要腳踏實(shí)地解決人類衣食住行用、娛樂(lè)、安全等的根本需求的現(xiàn)實(shí)學(xué)問(wèn)。凡是說(shuō)不明白，虛設(shè)或假設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是在中微觀層面瞎兜圈子。也即他們根本看不清經(jīng)濟(jì)的全貌，只能通過(guò)盲人摸象的方式去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的某一個(gè)分支學(xué)科或某一個(gè)具體問(wèn)題。

第二，經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提不應(yīng)是假設(shè)性，而應(yīng)是確定性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣于給出一些假設(shè)前提，比如假設(shè)人是理性的，假設(shè)所有市場(chǎng)參與者對(duì)信息都是快速充分獲取的，假設(shè)……這些假設(shè)前提本身就有問(wèn)題，由此進(jìn)行的推演當(dāng)然也會(huì)有問(wèn)題。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提應(yīng)當(dāng)是：人有“追求更好”的本性。這不是假設(shè)的，而是確定的，是實(shí)事求是，是本質(zhì)。人是自然的人，人有“追求更好”的本性，追求舒適、追求安全、追求長(zhǎng)壽、追求繁衍、追求發(fā)展、追求……，不能說(shuō)完全理性也不能說(shuō)完全感性，人不管理會(huì)行“惡”(侵害他人、侵害社會(huì))，人只有在規(guī)章制度的約束下，才能成為有利于社會(huì)發(fā)展、有利于他人的人。

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)是概率論，而應(yīng)是確定性。有人說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)要講概率，任何事情都只能推測(cè)而不能確定，不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里以回避風(fēng)險(xiǎn)，云云。其實(shí)這都是有問(wèn)題的。經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該有唯一性，經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該有確定性。它的方法不應(yīng)是從過(guò)去習(xí)慣數(shù)據(jù)去擬合未來(lái)，更不是以不切實(shí)際、相互矛盾的假設(shè)來(lái)塘塞。沒(méi)有找到合適的理論，沒(méi)有制定出合理的經(jīng)濟(jì)政策，那是研究還不夠深、不夠透、不夠正確，還沒(méi)有找到最優(yōu)的解而已。

第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)不該割裂宏觀和微觀。經(jīng)濟(jì)一學(xué)，本就是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)科，既有利于社會(huì)和國(guó)家，又有利于普通百姓。宏觀的經(jīng)濟(jì)政策，勢(shì)必影響微觀的企業(yè)和個(gè)人;企業(yè)和個(gè)人的行為，又反過(guò)來(lái)影響到宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，人為割裂宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷之一。相比之下，早期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也許更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。任何經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，都與政治相關(guān);大多政治的行為，也都圍繞經(jīng)濟(jì)而展開。政治經(jīng)濟(jì)本是一體，宏觀微觀本是一家。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的

如此看來(lái)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的漏洞是較多的，比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有幾個(gè)假設(shè)前提：理性人假設(shè)、自我利益最大化假設(shè)、信息完全假設(shè)、市場(chǎng)出清假設(shè)等，但這些假設(shè)前提都不是真實(shí)的、不是確定的，和現(xiàn)實(shí)不相符的。按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提，經(jīng)濟(jì)學(xué)就變成了“動(dòng)物經(jīng)濟(jì)學(xué)”，我們要研究的是“人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，“動(dòng)物經(jīng)濟(jì)學(xué)”顯然不能指導(dǎo)和解釋人的經(jīng)濟(jì)世界。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)非但不能指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，就算用來(lái)指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)也未必行得通。近二十年西方各國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯不前，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒(méi)有突破是有關(guān)系的。不能指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是無(wú)效的、無(wú)用的，甚至對(duì)經(jīng)濟(jì)還是有害的。

我們?yōu)槭裁匆芯拷?jīng)濟(jì)學(xué)呢?當(dāng)然是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、使經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)/快速/健康/高效的發(fā)展。

醫(yī)學(xué)的目的在于有病治病，對(duì)癥下藥，要讓病人重新健康，無(wú)病防病，要讓正常人不輕易得病。醫(yī)學(xué)發(fā)展了，攻克疑難雜癥，最后人就不容易得病了、有病也容易治好了，人人都超過(guò)百歲。有病，讓病人自己抵抗，自生自滅，這不叫醫(yī)學(xué)，如果這是醫(yī)學(xué)，那研究醫(yī)學(xué)還有什么意義，醫(yī)院還有何用?農(nóng)學(xué)的目的在于保持豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)。在不同的情況下，如何采取恰當(dāng)?shù)拇胧盗司蜐菜?，澇了就排澇，肥力跟不上就施化肥，長(zhǎng)草了就把草除掉，生蟲了就打藥，風(fēng)刮倒了就扶起來(lái)，冬天冷空氣來(lái)了、條件不匹配了就搭棚，保證農(nóng)作物正常生長(zhǎng)的條件，照樣冬天結(jié)茄子、西紅柿，一年四季蔬菜、水果不斷，不斷地根據(jù)具體實(shí)際情況采取及時(shí)合適的措施，讓農(nóng)作物保證生長(zhǎng)，這叫農(nóng)學(xué)。如果干旱了不澆水，生蟲了不除蟲，長(zhǎng)草了不除草，不進(jìn)行及時(shí)有效的管理，讓農(nóng)作物自己進(jìn)化，自己提高抵抗干旱、蟲子、雜草的能力，這不叫農(nóng)學(xué)。如果這是農(nóng)學(xué)，那研究農(nóng)學(xué)還有何作用?

研究經(jīng)濟(jì)學(xué)目的應(yīng)是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)如何更快、更好地發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，實(shí)事求是，針對(duì)性解決問(wèn)題。同時(shí)要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，研究上一次發(fā)生問(wèn)題的根本原因，并找出解決方案，未來(lái)如果有同樣的問(wèn)題，提前把它避免過(guò)去。由此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地發(fā)展，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。

反觀那些所謂的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)出了問(wèn)題，應(yīng)該讓市場(chǎng)主體自由競(jìng)爭(zhēng)、自我調(diào)整、自生自滅、自己出清，甚至認(rèn)為死了也該死，這叫不破不立、推倒重來(lái)，這是經(jīng)濟(jì)規(guī)律。如按照這種邏輯，生病就該自生自滅，還要醫(yī)生干嘛?這顯然是不對(duì)的。那研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義何在?出了問(wèn)題，坐地等死，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如你預(yù)測(cè)哪年出現(xiàn)危機(jī)，然后真的爆發(fā)了危機(jī)，那也是算命先生而已，因?yàn)槟銢](méi)有解決方案，并且沒(méi)有預(yù)防方案，因?yàn)槟阏J(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生了才是規(guī)律，企業(yè)破產(chǎn)了、樓市崩盤了、工人失業(yè)了、經(jīng)濟(jì)蕭條了才符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)周期的大幅波動(dòng)必然循環(huán)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的傷害必然發(fā)生，這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果病人得了病，醫(yī)生讓病人在家坐地等死，不診斷、不對(duì)癥下藥進(jìn)行治療，還美其名曰讓病人自我康復(fù)、自我抵抗、自生自滅，說(shuō)病人多少年時(shí)間得一次大病是必然周期，說(shuō)得了大病沒(méi)法治是必然規(guī)律，那要醫(yī)生干嘛，研究醫(yī)學(xué)還有何用?經(jīng)濟(jì)學(xué)是要解決問(wèn)題，避免問(wèn)題，讓經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，平滑經(jīng)濟(jì)周期，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這才是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。

還有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)，經(jīng)濟(jì)從繁榮到蕭條再到繁榮，這是經(jīng)濟(jì)周期，是自然法則，是不可避免的。這樣的觀點(diǎn)也是錯(cuò)的。自然法則是維持此消彼長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)平衡，相互制約，在一個(gè)完全自然的生態(tài)系統(tǒng)中，草多了兔子就多，兔子太多了把草吃沒(méi)了，兔子又餓死了，兔子少了，草又多了，如此循環(huán)，哪有發(fā)展?我們要發(fā)展，要打破平衡，有效管理，快速發(fā)展。魚塘經(jīng)過(guò)投放魚苗，投放飼料，單位產(chǎn)出量大大提高，而自然狀態(tài)下的產(chǎn)量何其低下?如今，就連自然周期都是可以改變的(比如大棚技術(shù)使得北方人在冬天也可以吃到新鮮蔬菜了)，更何況經(jīng)濟(jì)周期是人參與而出現(xiàn)的?你不能說(shuō)因?yàn)椴簧亳{駛員10年會(huì)出一次事故，把它當(dāng)成規(guī)律，把10年當(dāng)作一個(gè)周期，來(lái)研究以后的所有駕駛員，并以此推測(cè)所有人的車開到10年就必須出事故，這是規(guī)律?這是周期?殊不知，事故是駕駛技術(shù)差、駕駛不謹(jǐn)慎所致，駕駛員完全是可以提高駕駛技術(shù)、注意風(fēng)險(xiǎn)、謹(jǐn)慎駕駛，根據(jù)路況、天氣、車流量等，靈活調(diào)整車速，及時(shí)調(diào)節(jié)方向，進(jìn)行安全駕駛。做到不出任何事故是完全可能的——也就是說(shuō)，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)水平，應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展不出問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用在于解決問(wèn)題、預(yù)防問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)是用來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，有了問(wèn)題，解決問(wèn)題，由此指導(dǎo)和保證經(jīng)濟(jì)更好、更快、更平穩(wěn)地發(fā)展，創(chuàng)造更多的財(cái)富，提高人民的生活水平，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義所在。我們必須要想明白一個(gè)道理，沒(méi)有不能解決的問(wèn)題，只要財(cái)富的生產(chǎn)不停，一切問(wèn)題都不是問(wèn)題。有問(wèn)題在發(fā)展中解決問(wèn)題，對(duì)癥下藥，藥到病除。一發(fā)展，所有的問(wèn)題自然而然的消除。發(fā)展、效率，來(lái)自于管理，中國(guó)經(jīng)濟(jì)過(guò)去三十多年的高速穩(wěn)定增長(zhǎng)，是政府對(duì)市場(chǎng)加強(qiáng)管理的結(jié)果，沒(méi)有管理就沒(méi)有效率。放任自流的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率是非常低下的，對(duì)經(jīng)濟(jì)的傷害是非常嚴(yán)重的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，創(chuàng)造更多財(cái)富。評(píng)判一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)濟(jì)是否平穩(wěn)健康快速發(fā)展、是否實(shí)現(xiàn)了國(guó)泰民安。而評(píng)判國(guó)家強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)，則是財(cái)富的多寡。社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富越多，國(guó)家就越強(qiáng)大、社會(huì)就越安定、政治就越能清明、民眾生活和精神面貌也就越好，所謂倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，就是這個(gè)道理。反之，社會(huì)財(cái)富不足，老百姓衣不遮體、食不果腹，生活都無(wú)以為繼，國(guó)家就不會(huì)富強(qiáng)、人民就不會(huì)富有，社會(huì)就不會(huì)安定。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，有利于財(cái)富(物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)措施，都是對(duì)的;阻礙財(cái)富創(chuàng)造的措施，都是錯(cuò)的。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命就應(yīng)該研究經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、提出經(jīng)濟(jì)政策，有效管理經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢姡?jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何管理經(jīng)濟(jì)的學(xué)科。

經(jīng)濟(jì)需要管理，因?yàn)橹挥泄芾?，市?chǎng)才有效率。

市場(chǎng)的效率來(lái)自于管理。

教條地應(yīng)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用所謂的規(guī)律、周期、自我調(diào)整、自生自滅那一套，非但無(wú)益，還對(duì)經(jīng)濟(jì)有害。比如他們認(rèn)為水往低處流、人往高處走，一切順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律，讓經(jīng)濟(jì)自己發(fā)展、自己糾錯(cuò)。這哪行呢?

還有人說(shuō)政府不要干預(yù)管理市場(chǎng)，讓市場(chǎng)自己來(lái)，因?yàn)檎参幢啬芄芎?。什么是市?chǎng)?市場(chǎng)就是整個(gè)財(cái)富生產(chǎn)和交換的體系。(所謂的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、股票市場(chǎng)等都只是市場(chǎng)這個(gè)體系中具體而微的組成部分。)

市場(chǎng)這個(gè)體系的建立，是政府規(guī)劃的。

市場(chǎng)這個(gè)體系的制度，是政府制定的。

市場(chǎng)這個(gè)體系的完善，是政府推進(jìn)的。

市場(chǎng)這個(gè)體系的有效運(yùn)行，是靠政府監(jiān)督、指導(dǎo)、組織和調(diào)控的。

市場(chǎng)這個(gè)體系的效率，是政府管理出來(lái)的。

市場(chǎng)這個(gè)體系的維護(hù)，是靠政府完成的。

中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是政府有效管理下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

按照放任自流的自由市場(chǎng)原則，水往低處流，人往高處走，放任自流，自由競(jìng)爭(zhēng)，自生自滅、自我出清，破壞力是非常之大的，對(duì)經(jīng)濟(jì)的傷害是非常嚴(yán)重的，是沒(méi)有效率沒(méi)有出路的。這即跟農(nóng)民種地的道理一樣。種地的農(nóng)民都要對(duì)他所種的農(nóng)作物進(jìn)行管理，沒(méi)有農(nóng)民想把地故意管壞，一定是想往好了管。即便管理措施偶爾有偏差，也會(huì)較快調(diào)整管理措施。在不斷的調(diào)整、糾錯(cuò)、提高過(guò)程中，向著更好的方向發(fā)展。管總比不管好，水平高的人，管理得當(dāng)，畝產(chǎn)會(huì)很高;水平差一點(diǎn)雖然產(chǎn)量低，但橫豎都比讓莊稼自生自滅要好得多——自然生長(zhǎng)，不經(jīng)過(guò)管理，自己抗旱、抗?jié)?、抗蟲、抗草的玉米的畝產(chǎn)量不到100斤，是沒(méi)有效率的。管理不好的農(nóng)民也可以做到畝產(chǎn)七八百斤，管理好的則可以實(shí)現(xiàn)畝產(chǎn)一千斤以上。尤其是近代，有了更好的技術(shù)，生產(chǎn)力的提高、水利設(shè)施的建設(shè)，幾乎旱澇保豐收，年年高產(chǎn)，這都是管理出來(lái)的。

不只是如此，我們看人類社會(huì)從小到大的各個(gè)領(lǐng)域，都離不開管理：

人出生之后，需要父母照料管理，等他懂事了，要進(jìn)行教育培訓(xùn)，直到他成年能獨(dú)立生活。沒(méi)有父母或長(zhǎng)輩的養(yǎng)育管理，孩子不可能良好成長(zhǎng);沒(méi)有幼年和少年的教育管理，完全讓他隨心所欲自生自滅，就是一個(gè)沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有文化、沒(méi)有道德觀念、沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí)的動(dòng)物而已，怎么可能成為一個(gè)造福于社會(huì)的人呢?

人成年后，每天學(xué)習(xí)、上班工作，與人相處、結(jié)婚生子，也要有規(guī)劃，也要有社會(huì)約束，如果真的沒(méi)有任何人和組織進(jìn)行管理，哪有成年人的有序發(fā)展?有的人能玩游戲昏天黑地甚至虛脫，有的人能賭博傾家蕩產(chǎn)，有的人能吸毒丟掉性命。

男女成婚，組成家庭，也不能走一步看一步，而是需要規(guī)劃、需要管理。什么時(shí)候買房、什么時(shí)候生子、如何教育孩子、如何面對(duì)親友、如何處理工作和家庭的關(guān)系，孩子未來(lái)成年如何走向社會(huì)等等，家庭里的大事小事，都需要統(tǒng)籌、規(guī)劃、管理，才能家庭和睦處世有方。如果家庭里的夫妻完全隨意自然，什么事情都不提前規(guī)劃，孩子生得隨意、教養(yǎng)得隨意，結(jié)果怎樣?某些國(guó)家和地區(qū)的貧民區(qū)里的家庭，就是這樣的模式。

孩子上學(xué)，要遵守校規(guī)校紀(jì)，班級(jí)里有班長(zhǎng)，學(xué)校里有老師，有校長(zhǎng)，校長(zhǎng)也要遵從規(guī)則和上級(jí)的指令。老師對(duì)不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，進(jìn)行批評(píng)教育和引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能進(jìn)步。

去商場(chǎng)購(gòu)物，環(huán)境看起來(lái)很悠閑，但商場(chǎng)里的無(wú)數(shù)商品都有標(biāo)簽，所有柜臺(tái)都按照設(shè)計(jì)定位，購(gòu)物者和營(yíng)業(yè)員都只能在特定區(qū)域活動(dòng)，商場(chǎng)里的音響、燈光、氣氛，一切都要按照規(guī)劃有條不紊地展開。沒(méi)有管理，商場(chǎng)將亂的一團(tuán)糟。

廠礦企業(yè)也一樣。從只有兩個(gè)人的家庭作坊，到幾十人的小加工廠，從數(shù)百人的礦山企業(yè)，到數(shù)千人的鋼鐵企業(yè)，從數(shù)萬(wàn)人的連鎖企業(yè)，到數(shù)十萬(wàn)人的企業(yè)集團(tuán)，無(wú)論企業(yè)規(guī)模多大，無(wú)論產(chǎn)品屬性如何，企業(yè)都必須有自己的文化、規(guī)章制度、管理體制，小到基層科組，大到董事會(huì)層級(jí)，都需要有相應(yīng)的管理者。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力高低、企業(yè)生存期限長(zhǎng)短、企業(yè)發(fā)展前景好壞，都取決于管理的水平和能力。

國(guó)家更需要管理。有法律，有規(guī)范，這是立國(guó)之本，但這些法律和規(guī)范是需要靠人制定出來(lái)的。這些人，就是國(guó)家最初的管理者。從個(gè)體的生老病死到家庭的起伏興衰，從村落的群居到城鎮(zhèn)的發(fā)展，從區(qū)域的興盛到國(guó)家的崛起，每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)步驟，都離不開人的主動(dòng)管理。管理得好，則國(guó)泰民安、國(guó)富民強(qiáng);管理得不好，則國(guó)家衰敗、民不聊生甚至國(guó)破家亡。

“不以規(guī)矩不成方圓”。去游樂(lè)場(chǎng)娛樂(lè)要排隊(duì)，誰(shuí)先誰(shuí)后，需要有人管理;在戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺的士兵，誰(shuí)沖鋒誰(shuí)后退，生死一剎那，同樣需要有人管理、有人指揮。

道理是如此淺顯：只要是人的活動(dòng)，就需要管理;只要有人在生活，就需要管理;只要與人相關(guān)領(lǐng)域，就需要管理。既然如此，由人參與的和每個(gè)人都息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，怎么可能離開主動(dòng)的、有為的管理呢?離開了管理，哪一個(gè)層面能有序運(yùn)行、良好發(fā)展呢?

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是人類社會(huì)最大的活動(dòng)舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上，有人生產(chǎn)，有人消費(fèi);有人賺錢，有人花錢;有人管理別人，有人被人管理。個(gè)體與個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與企業(yè)博弈，國(guó)家與國(guó)家交流。國(guó)富的，為萬(wàn)眾景仰;國(guó)窮的，為萬(wàn)民唾離。人類生存繁衍發(fā)展的優(yōu)劣，很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。既然如此，這樣一個(gè)巨大的系統(tǒng)，怎么能不要管理任其放任自流的發(fā)展呢?

一天之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)家庭都要有規(guī)劃，國(guó)家也有“十三五計(jì)劃”、“十二五計(jì)劃”，怎么能放任市場(chǎng)自由發(fā)展呢?自由是相對(duì)的。

管理出效率。一句話，管總比不管好，種地尚且如此，何況更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是研究如何管理經(jīng)濟(jì)的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，是要提出經(jīng)世濟(jì)民的良策，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是能給政府提出有效管理經(jīng)濟(jì)意見的專家。

四、正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。對(duì)政府來(lái)說(shuō)，要通盤考慮經(jīng)濟(jì)狀況，并根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行當(dāng)中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，進(jìn)行及時(shí)有效的解決，適時(shí)做出經(jīng)濟(jì)決策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，可以更及時(shí)的理解政府的決策，理解社會(huì)現(xiàn)象，并且可以胸有成竹地安排自己的生活和工作。

但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策卻經(jīng)常會(huì)有誤解。私下聚會(huì)，我們經(jīng)常會(huì)聽到抱怨經(jīng)濟(jì)、不理解政策的聲音;網(wǎng)上的各種評(píng)論，也充斥著片面理解的論點(diǎn);一些所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家和網(wǎng)絡(luò)名人，動(dòng)輒對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行抨擊或挖苦，卻大大偏離了基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這都會(huì)影響到普通人的判斷。

比如，關(guān)于房?jī)r(jià)是否高低、房?jī)r(jià)漲跌趨勢(shì)的爭(zhēng)論持續(xù)了十多年。有的人長(zhǎng)期看空中國(guó)的房?jī)r(jià)，有的人甚至言之鑿鑿論斷房?jī)r(jià)要崩潰，更離譜的是有人用各種圖表和歷史現(xiàn)象及數(shù)據(jù)做分析，得出房?jī)r(jià)要跌去一半以上的輕率結(jié)論。論者或許有心或許無(wú)意，但聽者如果被這些觀點(diǎn)嚇倒，較多人持續(xù)不敢購(gòu)買房屋，不但會(huì)錯(cuò)失過(guò)去二十年中國(guó)房?jī)r(jià)上漲帶來(lái)的全部經(jīng)濟(jì)紅利，更重要的是會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)和阻礙。在上海，很多房子以前只要20萬(wàn)元一套，現(xiàn)在卻要500萬(wàn)元。僅僅買房與否，一個(gè)家庭的財(cái)富和生活就可能出現(xiàn)非常大的差異。

所以，普通人學(xué)習(xí)正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)是非常有必要的。

如何正確理解經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?如何正確看待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象呢?需要有正確的角度和高度。

所謂“站得高，看得遠(yuǎn)”，需要有一定的高度，角度也要對(duì)。所謂正確的高度和角度，是指應(yīng)更多站在全體人民、國(guó)家和管理者的角度，而不是只站在個(gè)體的角度。即不要時(shí)時(shí)處處僅僅算自己的家庭、企業(yè)的賬目，而應(yīng)該站在國(guó)家發(fā)展的高度來(lái)冷靜看待社會(huì)現(xiàn)象。應(yīng)從管理者的角度，全面、客觀地謀求公利、謀求發(fā)展，而不是從個(gè)體的角度，片面、主觀地謀求私利。

比如看待種地這件事，應(yīng)站在玉米地管理者的角度，而不是一顆玉米的角度。管理者更多考慮的是整片玉米地的高產(chǎn)，盡量讓每顆玉米都茁壯成長(zhǎng)，而一顆玉米更多考慮的是自己長(zhǎng)得好不好、如何長(zhǎng)的比別的玉米好，希望澆水、施肥最好從自己這里開始，并且得到比別的玉米更多的水分和肥力。一顆玉米想的最好是自己多得一些好處，但管理者不可能滿足每顆玉米的優(yōu)先級(jí)需求和個(gè)性化需求。

實(shí)際上，一顆玉米好了，整片玉米地不一定會(huì)好，而只有整片玉米地好了，每一顆玉米才會(huì)好。玉米地的管理者要考慮水夠、肥夠、陽(yáng)光充足，讓每一顆玉米都得到水分、肥力和陽(yáng)光，而至于具體哪一顆長(zhǎng)得最好，則在考慮和滿足每顆玉米基本需求的前提下，要看每一顆玉米的自己的努力和各顆玉米之間的公平競(jìng)爭(zhēng)。

一顆玉米應(yīng)該懂得換位思考，如果讓你做玉米地的管理者，應(yīng)當(dāng)如何做才能讓大家都好。站在一顆玉米的角度，當(dāng)然希望自己獲得的是最好的，是最優(yōu)的，是最早獲得的。而站在玉米地管理者的角度，則是要保障群體的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。具體每一個(gè)個(gè)體能發(fā)展到什么程度，要靠個(gè)體自身的努力。一顆玉米可能會(huì)覺(jué)得管理者沒(méi)有滿足自己的需求，株距、澆水的順序、施肥的順序不合理(自己沒(méi)有得到優(yōu)先照顧)。但如果讓你做管理者，你也會(huì)去做保障總體公平和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的規(guī)劃、安排和調(diào)節(jié)，而不是優(yōu)先考慮某一顆玉米的需求。

比如優(yōu)秀的果樹管理員為了保證豐產(chǎn)、優(yōu)產(chǎn)必須對(duì)果樹實(shí)施剪枝，還要進(jìn)行疏果，目的在于整棵樹的果實(shí)更大、產(chǎn)量更高。就像老師對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲教育，一篇作文要求刪掉一部分內(nèi)容然后重寫，是為了提高學(xué)生的寫作水平，而學(xué)生本人可能不一定理解老師的良苦用心。為什么果樹管理員要對(duì)果樹進(jìn)行剪枝和疏果，為什么老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育?因?yàn)楣麡渥约哼_(dá)不到修剪、疏果后的產(chǎn)量和質(zhì)量，學(xué)生自身達(dá)不到老師批評(píng)教育后的學(xué)習(xí)質(zhì)量。對(duì)果樹和學(xué)生來(lái)講，果樹可能覺(jué)得管理員太苛刻了，學(xué)生可能感覺(jué)老師太嚴(yán)厲了，其實(shí)，管理員和老師都是為了我們好，只是我們沒(méi)有達(dá)到那個(gè)高度和層面，自覺(jué)度還不夠，所以有時(shí)候才會(huì)不理解。

比如某人把一筆錢買了房子，對(duì)他來(lái)說(shuō)，得到了房子，而對(duì)應(yīng)的錢已經(jīng)沒(méi)有了，后續(xù)關(guān)注的是房?jī)r(jià)的漲跌帶來(lái)的賬面盈虧。而對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，房子在，錢也在，這套房子賣出了有人住上了，改善了生活就是好事，錢還在銀行，依然可以貸款給需要的企業(yè)或個(gè)人，至于房?jī)r(jià)的漲跌只是賬面數(shù)字(當(dāng)然，國(guó)家要努力實(shí)現(xiàn)房?jī)r(jià)短期不暴漲和任何時(shí)候不大跌);并且只有這筆錢買了房，開發(fā)商的房子銷售了，就會(huì)建新的房子，就會(huì)帶動(dòng)更多的生產(chǎn)和消費(fèi)(比如鋼筋、水泥、玻璃、家電、家具等)，經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)不止賣出一套房子那么簡(jiǎn)單。

再比如有些行業(yè)以盈利為目的，而另一些行業(yè)不以盈利為目的，基本上是消費(fèi)型、享受型的。

同樣是房子，投資建一個(gè)賓館是以盈利為目的的，入住率不高可能就會(huì)虧損，投資就收不回來(lái)，而如果是自家建個(gè)房，就不以盈利為目的，為的是改善家庭的住房條件、提高生活水平，就不講投資是不是收得回來(lái)。

國(guó)家的很多投資，比如高鐵、地鐵、公園、道路橋梁等就是不以盈利為目的，屬于公共消費(fèi)。大家的事大家辦，辦好了，有成果了，大家一起享用。自家的房子只有自己才有權(quán)利享用，而公共的設(shè)施每個(gè)人都有權(quán)利享用(為了有序的運(yùn)行，防止個(gè)別人浪費(fèi)公共資源、損害公眾利益，有些公共設(shè)施還是需要適當(dāng)?shù)厥召M(fèi)，比如地鐵的低收費(fèi)，而本質(zhì)上地鐵依然是政府補(bǔ)貼、全民享用的設(shè)施)。如果用建企業(yè)、開工廠的投資效益去看待政府修橋建路的行為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我們自家建個(gè)花園是為了一家人的生活環(huán)境更好，而不會(huì)向自己收門票，買個(gè)私家車是為了家人出行更方便，而不會(huì)租給自己收租金。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，一家三四口人是家庭成員，而對(duì)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，全民都是一家人。政府建一個(gè)公園是為了改善全民的生活環(huán)境，政府建一條地鐵是為了全民出行方便，這些行為都不是以盈利為目的，是為了提高全民的精神享受，是為了提高整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行效率。自家建個(gè)花園是一個(gè)小家庭的需要，而國(guó)家建個(gè)公園則是一個(gè)大家庭的需要，本質(zhì)上是一樣的。政府作為家長(zhǎng)，協(xié)調(diào)資源、集中力量辦大事，為全體家庭成員服務(wù)。一家建的花園是一家人的財(cái)富，政府建的公園是全民的財(cái)富。個(gè)人投入10萬(wàn)元建花園只能3個(gè)人享用，政府每投入10萬(wàn)元建公園卻能讓30人甚至300人享用，社會(huì)效應(yīng)更大。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，之所以會(huì)有很多人對(duì)現(xiàn)狀不理解，就其根本來(lái)說(shuō)，還是因?yàn)楸砻婵磥?lái)是自己的利益沒(méi)有得到優(yōu)先考慮。如果不能認(rèn)識(shí)到大局需要，僅僅對(duì)一次次的個(gè)體利益獲得的多寡而斤斤計(jì)較，就難免牢騷滿腹，影響了自己的正常生活和工作甚至影響了家庭的發(fā)展。所以要放大自己的格局，不能處處局限于短期的、眼前的、局部的利益，要以大局為重，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益、發(fā)展的眼光作為考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。由此，我們才能人人得利，這才是最終的利益所在、發(fā)展所在。

其實(shí)，哪個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中能保證所有人都同時(shí)同等受益?不同時(shí)期、不同地域，總是有人先受益有人后受益，但只要有利于全局，有利于發(fā)展，經(jīng)濟(jì)政策就是應(yīng)該被首肯的，最終才能保證人人受益。

另一方面，如果自己感到利益受損或者沒(méi)有得到好處，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策的理解可以從以下幾個(gè)角度去思考：

其一，正向去推演，如果這樣，正常情況下會(huì)發(fā)生什么。比如，2017年后，各地陸續(xù)出臺(tái)住宅限購(gòu)政策，看起來(lái)影響了人們的購(gòu)房行為，似乎很不方便。但實(shí)際上，這樣的措施能夠達(dá)到抑制投機(jī)性需求的效果，從而進(jìn)一步保障剛性需求，真正實(shí)現(xiàn)政策的本來(lái)目標(biāo)：房屋是用來(lái)住的、而不是用來(lái)炒的。

其二，反向去想，如果不這樣，極端情況下會(huì)發(fā)生什么。比如，2017年后，中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域加大環(huán)保力度，地條鋼限了，養(yǎng)雞場(chǎng)搬了，違規(guī)的門面房關(guān)了，環(huán)保不達(dá)標(biāo)的企業(yè)被叫停整頓，社會(huì)上也有一些不同的聲音。問(wèn)題是，如果不這樣做，結(jié)果會(huì)怎樣呢?如果任地條鋼盛行，鋼材價(jià)格長(zhǎng)期處于低位是小事情，全國(guó)的鋼材質(zhì)量下降才會(huì)影響到百年大計(jì)。如果放任企業(yè)發(fā)展而不關(guān)心環(huán)保措施，我們失去的不只是綠水青山甚至可能是子孫后代的福祉。這樣去想，就不會(huì)再對(duì)違規(guī)者簡(jiǎn)單表達(dá)同情，而是支持政府的合法治污。

其三，思考一下如果按照個(gè)體的所想所愿去做，結(jié)果會(huì)怎么樣。個(gè)體的高度和理解層度往往是不夠的，如果按照個(gè)人自私的角度去做，開車最好一路全是綠燈，沒(méi)有紅燈，走路過(guò)馬路最好到處都是斑馬線，隨時(shí)可以穿馬路。但這樣一來(lái)，整個(gè)交通就亂了，交通事故頻發(fā)，所有人(包括自己)最終的出行也都不便了、不安全了。遵守交通規(guī)則，雖然我們受到一些約束，但最終的結(jié)果對(duì)我們每個(gè)人都是有利的。我們經(jīng)常對(duì)一些政策和政府的措施不理解，對(duì)一些現(xiàn)象有點(diǎn)埋怨，其實(shí)要換位思考，不能只從自己的角度觀察現(xiàn)象、考慮問(wèn)題、評(píng)判好壞，更要從整體、全局、社會(huì)和管理者的角度分析問(wèn)題。

其四，樂(lè)觀預(yù)期，預(yù)判可能的發(fā)展路徑，從中找到自己的機(jī)會(huì)。在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，我們已經(jīng)在正確的道路上走了幾十年，即便按照慣性去發(fā)展，也會(huì)越來(lái)越好。所以，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況和現(xiàn)象，不管什么情況下，都保持樂(lè)觀心態(tài)去做預(yù)判，能夠看到當(dāng)前事情持續(xù)下去后的積極結(jié)果，從而堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信心。只有這樣，才可能抓住各種機(jī)遇。

此外，還應(yīng)該有一些基本的科學(xué)常識(shí)和經(jīng)濟(jì)常識(shí)，才能夠?qū)姺钡纳鐣?huì)事務(wù)做出準(zhǔn)確的判斷，而不是人云亦云被人牽著鼻子走。

比如，很多人受到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，從思想上反對(duì)政府干預(yù)管理市場(chǎng)，認(rèn)為應(yīng)該讓市場(chǎng)按照自身的發(fā)展規(guī)律去運(yùn)行。但如果了解人類發(fā)展的歷史，就能知道政府這只手本來(lái)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺、無(wú)法缺位的。正確的觀點(diǎn)應(yīng)該是“市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，而政府的管理是有效的”。市場(chǎng)不能解決所有的問(wèn)題，而政府能，政府沒(méi)有解決不了的問(wèn)題——如果水庫(kù)的水源源不斷，就不怕天旱。市場(chǎng)只能解決相互博弈、相對(duì)平衡的問(wèn)題，付出慘痛的代價(jià)，形成興衰周期的循環(huán)，但解決不了公平、效率和穩(wěn)定的問(wèn)題;政府的管理規(guī)劃和有效干預(yù)則能讓市場(chǎng)更公平、更高效、更穩(wěn)定，并且保持良性發(fā)展，保持持續(xù)繁榮。

過(guò)去幾十年的實(shí)踐證明，中國(guó)政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和管理，就是最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。中國(guó)過(guò)去幾十年的發(fā)展，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)系不大，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不是靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也不是靠哪一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠廣大人民群眾的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，這就是新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系。其中的經(jīng)濟(jì)理論是創(chuàng)造中國(guó)奇跡的關(guān)鍵因素。如果能總結(jié)出這一套理論，并將之系統(tǒng)化，就能進(jìn)一步指導(dǎo)未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)造奇跡。

我們所做的工作，就是揭示中國(guó)崛起的奧秘，提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問(wèn)題。而這一切，都圍繞著“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”展開。因此——

評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是它是否實(shí)現(xiàn)了國(guó)強(qiáng)民富、國(guó)泰民安，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期持續(xù)的繁榮;

評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是它是否有利于創(chuàng)造更多財(cái)富，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題;

評(píng)判經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是他是否為創(chuàng)造更多財(cái)富做出了貢獻(xiàn)。

傅海棠：

鶴翔大宗商品貿(mào)易有限責(zé)任公司、智博商品信息咨詢有限公司董事長(zhǎng)

擁有最純粹、最樸素的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和投資邏輯。有“農(nóng)民哲學(xué)家”的稱謂，對(duì)中國(guó)崛起的奧秘有深入的剖析，對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究獨(dú)樹一幟，對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富”的財(cái)富論有深刻的見解。

是國(guó)內(nèi)投資界的傳奇人物，深諳大宗商品供求法則。不看任何技術(shù)圖表、不做任何技術(shù)分析，倡導(dǎo)和實(shí)踐產(chǎn)業(yè)調(diào)研、基本面分析，用“天道”思想理解分析市場(chǎng)、指導(dǎo)操作方向和節(jié)奏。2000年進(jìn)入期貨市場(chǎng)，2009年到2016年在期貨市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)5萬(wàn)到10億的投資回報(bào)。

孫成剛：

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，知名財(cái)經(jīng)作家。1992年進(jìn)入股市，其創(chuàng)立的山東神光咨詢公司是中國(guó)最早的證券投資咨詢機(jī)構(gòu)之一。長(zhǎng)期致力于證券市場(chǎng)投資理論的研究，先后創(chuàng)作證券投資、宏觀經(jīng)濟(jì)等分析文章數(shù)百萬(wàn)字，曾出版《十年二十倍》、《新人性》、《出師》等八本專著。擅長(zhǎng)價(jià)值投資與行為分析，目前運(yùn)營(yíng)微博簽約自媒體“揚(yáng)韜”和微信公眾號(hào)“揚(yáng)韜略”。

沈良：

金融投資作家，中期協(xié)互聯(lián)網(wǎng)金融委員會(huì)委員，七禾網(wǎng)www.7hcn.com創(chuàng)辦人，研究所所長(zhǎng)。蘇州人，畢業(yè)于廈門大學(xué)，全球頂尖創(chuàng)意分享平臺(tái)www.topys.cn聯(lián)合創(chuàng)始人。創(chuàng)作或主編金融投資類書籍20余本。